Kodėl gi ne raudona pabudus?

Kai kurie žmonės mano, kad esu beširdė, nes aš neverkiau ir nepadariau reikiamų isterikų, kai mano tėvas praėjusį sekmadienį 9.55 val. Tyliai išėjo Makati medicinos centre. Mano seserys buvo šokiruotos, kad prieš atvykdamas mane labiau rūpino jo protezai. Aš paaiškinau, kad mano tėvo protezai turėjo būti įdėti prieš įsiplieskiant rigor mortis, nes jis atrodys taip blogai ir švaistomas, kad net anūkai jo neatpažins. Kai tai buvo padaryta, kita problema buvo užsimerkti; pirmiausia naudojome pagalvę, paskui rankšluostį, kol įsitaisėme ant plačios guminės juostelės, kurią jie naudoja turkui.

Sąskaitų ir mirties liudijimo laukimas atitraukė mus nuo praradimo, o tai padėjo, kad jis mirė tuščiame inkstų skyriuje (KU), o ne intensyviosios terapijos skyriuje, kur jis būtų buvęs tik dar vienas mėsos gabalas. Pastaruosius trejus metus nuolat dirbo KU. personalas jį pažinojo ir ypač rūpinosi juo gyvenime ir net mirtyje. Kai slaugytoja atėjo pašalinti IV lašelį ir kitus daiktus, pritvirtintus prie jo negyvo kūno, ji švelniai paklausė: Tėti, alisin ko ito, cha? Mes visi pažvelgėme į ją ir pasakėme: Kodėl reikia klausti? Jis negyvas. Ji atsakė, kad tai buvo tinkamas dalykas. Mirties metu jie elgėsi su juo kaip su žmogumi, o ne su karvedžiu, o tokie maži gestai tuo sunkiausiu metu reiškė daug.



Jo palaikai buvo surinkti iš ligoninės morgo 2 valandą ryto, mes laikėme mišias 8 valandą, o kremavimas sekė 9 valandą ryto. Po dviejų valandų jo pelenai mums buvo atiduoti marmurinėje urnoje. Jei būčiau turėjęs savo kelią, pelenai būtų buvę dedami į kriptą su mama tiesiai iš krematoriumo. Tačiau tradicija liepė išgyventi pabudimą ir laidotuves. Žvelgdamas atgal, suprantu, kad pabudimas skirtas ne mirusiems, o gyviesiems, kurie turi susitaikyti su savo netektimi susibūrę prisiminti ir pasidalinti istorijomis apie tai, kaip mirusysis buvo jų gyvenimo dalis.



Buvo tiek daug naujų ir senų prietarų, kurie atsirado pabudimo metu: nereikėtų išmesti geradarių; geradariai turi būti maitinami, o tai buvo Kapampangano pabudimas, buvo patiekti trys sotūs patiekalai ir tarp jų buvo daug maisto ir gėrimų; geranoriškiems žmonėms neleidžiama parsinešti jokio maisto ar gėlių, bet mes visa tai ignoravome paskutinę dieną; gero linkintiems patariama nenaudoti tualetų, nes tai paliko kažką iš jūsų; geradariams buvo patarta nepasirašyti svečių knygoje, nes po laidotuvių Dievas visus vardus įdėjo į tambiolo ir išrinko laimingus laimėtojus, kurie mirs toliau. Tada vyksta pagpagas, užsukant ir paliekant mirtį savitarnos parduotuvėje prieš grįžtant namo. Čia yra pakankamai medžiagos daktaro disertacijai. Meras Isko: viskas, ko reikia, visko, ko prarasti Išsiskyrę lovos draugai? Kas vargina Filipinų išsilavinimą

Juoda yra laidojimo metu pasirinkta spalva, nes ji yra elegantiška ir dėl jos atrodo plona. Tačiau juoda spalva pritraukia šilumą ir nėra tinkama ilgoms paslaugoms laidojant lauke. Baltoji yra numatytoji kinų gedulo spalva; jis yra linksmesnis nei juodas ir patogesnis iš medvilnės ar lino. Japonijos užsieniečiai dažnai apgalvoja gestą, dovanodami baltas chrizantemas draugams ir pažįstamiems, nežinodami, kad šios gražios gėlės mirusiems dovanojamos tik laidotuvėse.



Mano seserys mano tėvo laidotuvių Mišioms pasirinko baltą spalvą, tokios pat spalvos kaip gėlės ir vainikai, kurias siuntė giminės, draugai ir draugų draugai, tačiau kai aš atvykau į bažnyčią, visi pasidavė tuštybei ir buvo apsirengę tradicine juoda spalva. Jei būčiau turėjęs savo kelią, būčiau atėjęs liepsnojančiai raudonai, kaip ir Kinijos gimtadienio vakarėliui, nes laidotuvės žymi perėjimą iš vieno gyvenimo į kitą.

Man buvo griežtai liepta nedėvėti raudonos spalvos, rizikuojant įžeisti tėvo seserį, vienintelę likusią stovėti 10-ies perų. Kinijos draugas sutiko su mano raudonos spalvos pasirinkimu, nes kai kurie kinai taip elgiasi, jei mirusysis gyveno iki subrendusi senatvė. Kadangi mano tėvas mirė būdamas 94 metų, jo gyvenimas buvo geriau švenčiamas nei apraudotas.

Spalvos klausimas dažnai iškildavo, kai lankytojai atsiprašydavo, kad buvo apsirengę ryškiais atspalviais ar gyvais spaudiniais, nes ateidavo iš vakarėlio ar darbo. Žinoma, tai, kad jie atėjo asmeniškai reikšti užuojautą, buvo vertinamas labiau nei jų drabužių spalva.



Filipinų tautos įsitikinimai ir papročiai atsibudimo ir laidotuvių metu mums gali būti netikslingi, tačiau jie palengvina mirties ir pomirtinio gyvenimo tikrovę.

Komentarai laukiami [saugoma el. Paštu]